關智斌

          釋「師生遊學」 自從教育部因應目前「通識教育」的年代，大舉開放大學之設立與專科升格為技術學院，也開放師資培訓之管道，況且「少子化」年代也已然來臨，故有學校搶學生之情形，國、高中以下的老師，已經供不應求，雖然教育部已經開始踩了煞車，而不會造成未 房屋買賣來在學校，老師比學生還要多之情形，已經有回歸西方中古年代之老師搶收學生，以收其束脩之傾向，但老師向學生學習，已經有此苗頭之情形產生。學而不厭，方能誨人不倦。是故老師這一專職?情趣用品A已非韓愈所言的：「師者所以傳道、受業、解惑」之高高在上，但是社會傳統對老師的要求，卻並未減低其標準。阿德在外求職，混學以討口飯吃，深感處於後現代教育之氛圍中，根深蒂固於人心之對教職，仍有「 信用貸款師保」之任之要求，阿德並不否認，這也是教師對自我職責的要求，但是學習是為了自己而自動自發去學習的，才能真正學得起來，學得很快樂，是勉強不來的，同時，學生本身自有其獨立思考與自做選擇之主體性與生活權，這並非是老?酒店經紀v所能真正替代學生（他或她）的，為其生活的，為其學習的，因為學生若無法自己獨立自主，則老師將會變成學生的褓姆，替學生做很多本來是學生自己所應該要做的，則老師就不得不重作馮婦，時光倒流,再重新當一次學生，而使得其學生好像變成傳統的?G2000悎v，高高在上，這豈非是顛倒了一般的師生關係，又豈非是師－生倫理秩序之大亂乎？ 故阿德認為前述所言之師生關係是大大有問題的。雖然是教學相長的境域相融，所教愈多，老師之收獲愈大，而學生必然也會因此受益不少，也就是學而時習焉而與時偕行，與時共學，但 酒肉朋友是學生的生命時間與老師的生命時間，是有其不同時際的，卻在此當下的這個教學時間中，碰面而有緣相聚，本是各有其主體性，卻有其溝通對話之橋樑，等待彼此各在「師－生」兩岸，修建過來－它並非是一座固定的、筆直的橋樑，本身是動態且可以摹畫的，也不全然是刻板的，而是多種線條之橋 長灘島樑，隨著彼此們生命時間歷程之或頓或漸之不同，無影無形之間所搭建之橋，也跟著產生變化與閃爍其中了，故是變易、不易與動靜兩態相兼之橋，卻在彼此相逢而立即社會化地建立起師生的禮儀之關係，在切磋琢磨當中，多方生命歷程，在此交疊應孕而生，你中有我，我中有你，然而你仍是你，我仍是我，彼此以禮?婚禮顧問C學，在此生活時間當中，是阿德所認為的真正的「遊學」之實意。 阿德因為對「遊學」這兩個中文字，不太懂，故長話不能短說地，試圖藉由詮達此二字，而把它給真正的記住，年紀漸長（36歲），記憶力正要好好地培養，而不是發現愈來愈不行，卻又不想加強它，它可以練練文筆，避免忘東忘西，來妨礙思考與生 ARMANI活。阿德突發其想，又發現甚有道理：「寫作，本身也可以用來增強一己記憶力」，事實上，記憶能力也蠻重要，因為無記憶，也必然無歷史之可言，「因為，都忘了！」那麼，ㄚ德個人的人生歷程，又在那兒呢？ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 室內裝潢  .